ताज ख़ान
नर्मदापुरम//
एक वाक्य किसी ज़ख्मी दिल को भर सकता है। दूसरा वाक्य किसी पुरानी शिकायत को और गहरा कर सकता है। एक कहानी दो समुदायों को करीब ला सकती है,वहीं एक लापरवाही भरा बयान किसी असहमति को दुश्मनी में बदल सकता है। आज के डिजिटल युग में, जब एक संदेश मिनटों में हज़ारों लोगों तक पहुँच सकता है,शब्दों के साथ आने वाली ज़िम्मेदारी पहले से कहीं अधिक बढ़ गई है।जामिया मिलिया से पीएच.डी.अल्ताफ मीर
लिखते हैं कि भारत के मुस्लिम समुदाय के लिए यह कोई नया प्रश्न नहीं है।मुस्लिम इतिहास में कविता,साहित्य,विद्वत्ता और आध्यात्मिक चिंतन की एक लंबी और समृद्ध परंपरा रही है,जिसमें शब्दों का प्रयोग केवल राय व्यक्त करने के लिए ही नहीं, बल्कि चरित्र निर्माण और लोगों को न्याय,करुणा और आत्म-अनुशासन की ओर प्रेरित करने के लिए भी किया जाता था।
भारतीय उपमहाद्वीप इस परंपरा के अनेक उदाहरण प्रस्तुत करता है।
ख्वाजा मोइनुद्दीन चिश्ती और निज़ामुद्दीन औलिया जैसे सूफी विद्वानों की शिक्षाएँ और अमीर खुसरो तथा अन्य साहित्यकारों की कविताएँ एक ऐसी सांस्कृतिक विरासत का हिस्सा बन गईं जो औपचारिक धार्मिक दायरे से परे तक फैली हुई थी। उनके संदेश में अक्सर विनम्रता,प्रेम,सेवा,धैर्य और हृदय की शुद्धि का उल्लेख होता था।सोशल मीडिया ने लोगों, विशेषकर युवाओं के,धर्म और सार्वजनिक मामलों से जुड़ने के तरीके को बदल दिया है।एक छोटा वीडियो, एक भावुक भाषण या एक उत्तेजक पोस्ट बिना किसी पृष्ठभूमि की व्याख्या के व्यापक दर्शकों तक पहुँच सकता है।एक उद्धरण को उसके संदर्भ के बिना प्रस्तुत किया जा सकता है।एक ऐतिहासिक घटना को स्थायी संघर्ष की कहानी में सरलीकृत किया जा सकता है।एक जायज़ शिकायत धीरे-धीरे एक पूरे समूह के प्रति आक्रोश में परिवर्तित हो सकती है। अन्याय के विरुद्ध बोलना नैतिक दायित्व का हिस्सा है।लेकिन अन्याय के विरुद्ध आवाज़ उठाने और लोगों के प्रति घृणा को बढ़ावा देने में एक महत्वपूर्ण अंतर है।
क्या कहता है क़ुरान।
कुरान बार-बार न्याय, निष्पक्षता और ज़िम्मेदारीपूर्ण वाणी पर ज़ोर देता है।जानकारी की पुष्टि करने और बेहतर एवं रचनात्मक तरीके से बोलने को प्रोत्साहित किया जाता है।ये सिद्धांत विशेष रूप से तब महत्वपूर्ण हो जाते हैं जब भावनाएँ तीव्र हों। अतिवादी सोच की सबसे खतरनाक विशेषताओं में से एक है मनुष्यों को श्रेणियों में बाँटने की आदत।किसी को अब पड़ोसी,सहकर्मी,नागरिक या साथी मनुष्य के रूप में नहीं देखा जाता,बल्कि केवल एक “शत्रु” या पराया व्यक्ति माना जाता है।एक बार ऐसा हो जाने पर,सहानुभूति रखना मुश्किल हो जाता है और शत्रुता करना आसान हो जाता है।
दूसरे के नज़रिए से दुनिया।
एक अच्छी कहानी हमें दूसरे व्यक्ति के नज़रिए से दुनिया देखने का मौका देती है।कविता दर्द को घृणा में बदले बिना उसे व्यक्त कर सकती है। जीवनी मानवीय जीवन की जटिलता को दर्शा सकती है।यहाँ तक कि असहमति को भी इस तरह प्रस्तुत किया जा सकता है कि वह किसी विचार को चुनौती दे,साथ ही व्यक्ति की गरिमा का भी सम्मान करे।यही कारण है कि साहित्यिक विरासत पर नए सिरे से ध्यान देने की आवश्यकता है।विशेष रूप से सूफी साहित्य अक्सर व्यक्ति के भीतर के संघर्ष पर केंद्रित रहा है।क्रोध पर नियंत्रण,अहंकार पर विजय,दूसरों की सेवा और हृदय को शुद्ध करना आध्यात्मिक विकास के महत्वपूर्ण अंग माने जाते थे।आत्म-सुधार पर यह जोर उन कथाओं से बिल्कुल अलग है जो लोगों को लगातार बाहरी शत्रुओं की पहचान करने के लिए प्रोत्साहित करती हैं। इसका यह अर्थ नहीं है कि प्रत्येक ऐतिहासिक ग्रंथ या पारंपरिक व्याख्या को बिना चर्चा के स्वीकार कर लिया जाए।एक स्वस्थ बौद्धिक परंपरा प्रश्नों और असहमति की अनुमति देती है।
समुदाय के प्रभावशाली व्यक्तियों की ज़िम्मेदारी।
इसलिए लेखकों और समुदाय के प्रभावशाली व्यक्तियों की यह ज़िम्मेदारी है कि वे तात्कालिक लोकप्रियता से परे सोचें। सनसनीखेज शीर्षक ध्यान आकर्षित कर सकता है। उत्तेजक बयान उसके निर्माता को अस्थायी रूप से लोकप्रिय बना सकता है।लेकिन ध्यान आकर्षित करना प्रभाव डालने के समान नहीं है,और वायरल होना सत्य का प्रमाण नहीं है। पाठकों और दर्शकों की भी ज़िम्मेदारी है।किसी धार्मिक उद्धरण, ऐतिहासिक दावे या भावनात्मक वीडियो को आगे भेजने से पहले, रुककर यह पूछना चाहिए: क्या स्रोत विश्वसनीय है? क्या जानकारी पूर्ण है? क्या बयान को संदर्भ से बाहर लिया गया है?क्या यह समझ को बढ़ावा देता है या केवल क्रोध को भड़काता है?इस परिवेश में माता-पिता, शिक्षक,धार्मिक विद्वान और समुदाय के नेताओं की विशेष भूमिका है। युवाओं को आस्था, पहचान, राजनीति और समाज से जुड़े कठिन प्रश्न पूछने के अवसर मिलने चाहिए, ताकि उन्हें ऐसा करने में शर्म महसूस न हो। जो युवा खुलकर अपनी शंकाओं और असहमति पर चर्चा कर सकते हैं, वे जटिल समस्याओं के सरलीकृत समाधानों से कम प्रभावित होते हैं। भारत के मुस्लिम समुदाय के पास समृद्ध सांस्कृतिक और बौद्धिक संसाधन हैं। इनमें कवि,विद्वान, सुधारक,कलाकार और आध्यात्मिक गुरु शामिल हैं जिन्होंने भारत के विविध सांस्कृतिक जीवन में योगदान दिया है।
सोशल मीडिया के युग में।
किसी दूसरे को अपमानित करने से आस्था मजबूत नहीं होती।और अपने विश्वासों की रक्षा करने के लिए निष्पक्षता, संयम या मानवीय गरिमा का त्याग करना आवश्यक नहीं है। सोशल मीडिया के युग में, प्रत्येक लेखक संभावित रूप से एक प्रकाशक है और प्रत्येक पाठक सूचना का वितरक बन सकता है। इसलिए लेखक का पुराना दायित्व अब एक साझा दायित्व बन गया है। हमारे शब्द या तो लोगों के बीच की दूरी बढ़ा सकते हैं या आपसी समझ के लिए जगह बना सकते हैं। चुनाव हमारा है।मुस्लिम साहित्यिक और आध्यात्मिक परंपरा से मिलने वाला शायद सबसे
महत्वपूर्ण सबक यही है।
अपने आस-पास की दुनिया को बदलने की कोशिश करने से पहले, हमें यह भी देखना चाहिए कि हमारे शब्दों का दूसरों के दिलों और दिमागों पर क्या प्रभाव पड़ता है। शब्द शक्तिशाली होते हैं। इनका प्रयोग ज्ञान प्रदान करने के लिए किया जाना चाहिए, न कि भड़काने के लिए; सुधारने के लिए, न कि अपमानित करने के लिए; और जहाँ समाज पहले से ही विभाजन से जूझ रहा है, वहाँ सेतु बनाने के लिए।
