ताज ख़ान
नर्मदापुरम//
यह धारणा कि किसी को एक धर्मनिष्ठ मुसलमान और एक निष्ठावान भारतीय नागरिक होने के बीच चुनाव करना होगा,एक सुनियोजित राजनीतिक टकराव है जो धार्मिक गहराई और ऐतिहासिक वास्तविकता दोनों को नजरअंदाज करती है।एक निरंतर बहस ने इस्लामी आस्था और भारतीय देशभक्ति को टकराव के रास्ते पर लाने का प्रयास किया है,यह सुझाव देते हुए कि कोई व्यक्ति भारत गणराज्य के प्रति पूर्ण समर्पण के साथ-साथ इस्लाम के आध्यात्मिक सिद्धांतों के प्रति पूर्ण रूप से प्रतिबद्ध नहीं हो सकता।यह द्वंद्व मूलतः त्रुटिपूर्ण है। भारतीय मुस्लिम पहचान के संश्लेषण को समझने के लिए,पक्षपातपूर्ण बयानबाजी से परे जाकर भारतीय लोकतांत्रिक राज्य के नागरिक ढांचे के साथ-साथ इस्लामी न्यायशास्त्र की आध्यात्मिक नींव का अध्ययन करना आवश्यक है।
वतन से मोहब्बत इमान का तक़ाज़ा।
इस संश्लेषण का मूल आधार हुब्बुल वतन की गहरी जड़ें जमाई हुई अवधारणा है,जिसका अर्थ है अपने वतन से प्रेम। हालांकि आलोचक अक्सर दावा करते हैं कि इस्लाम की सार्वभौमिक भाईचारे की अवधारणा राष्ट्रीय सीमाओं से ऊपर है,इस्लामी परंपरा जन्म और निवास स्थान से व्यक्ति के भावनात्मक और आध्यात्मिक जुड़ाव को मान्यता देती है और उसे महत्व देती है।जब पैगंबर मुहम्मद सल्लल लाहौ अलैह वसल्लम को मक्का से मदीना हिजरत करने के लिए मजबूर होना पड़ा,तो ऐतिहासिक वृत्तांतों में उनके गहरे दुख का वर्णन मिलता है,जब उन्होंने मक्का को याद किया और उस भूमि के प्रति अपने गहरे और अटूट प्रेम की घोषणा की।इसके बाद मदीना में एक न्यायपूर्ण और समृद्ध समाज के निर्माण के प्रति उनकी निष्ठा इस बात का और भी स्पष्ट उदाहरण है कि एक मुसलमान का कर्तव्य है कि वह जिस समाज में रहता है, उसकी शांति,समृद्धि और रक्षा में सक्रिय रूप से योगदान दे।वतन के प्रति प्रेम को आस्था से समझौता नहीं माना जाता,बल्कि एक स्वाभाविक और नेक भावना के रूप में देखा जाता है,जो आध्यात्मिक निष्ठा का पूर्ण पूरक है।भारतीय संदर्भ में, भारत के प्रति प्रेम इसी आध्यात्मिक सिद्धांत का एक स्वाभाविक विस्तार है।
वैश्विक मुस्लिम समुदाय।
वैश्विक मुस्लिम समुदाय या “उम्माह” की अवधारणा को लेकर अक्सर संदेह व्यक्त किया जाता है,और यह सवाल उठाया जाता है कि क्या यह आधुनिक राष्ट्र-राज्य के प्रति सच्ची निष्ठा को बाधित करता है। यह संदेह इन दोनों शब्दों की गलत व्याख्या से उत्पन्न होता है।उम्माह साझा आस्था का एक आध्यात्मिक और भावनात्मक बंधन है, ठीक उसी प्रकार जैसे ईसाई, बौद्ध या हिंदू विश्व स्तर पर एक-दूसरे के प्रति आत्मीयता महसूस करते हैं। यह न तो राजनीतिक एकरूपता की मांग करता है और न ही राष्ट्र-राज्य की संप्रभुता को नकारता है। एक मुसलमान भारत की राजनीतिक और क्षेत्रीय अखंडता के प्रति पूर्णतः प्रतिबद्ध रहते हुए भी विश्वभर के लोगों के दुख-दर्द के प्रति गहरी सहानुभूति रख सकता है।ठीक उसी प्रकार जैसे कोई व्यक्ति अपने समुदाय के प्रति निष्ठा से समझौता किए बिना अपने परिवार से अत्यंत प्रेम कर सकता है।एक भारतीय मुसलमान का वैश्विक धार्मिक समुदाय से आध्यात्मिक जुड़ाव भारतीय भूमि के प्रति उनकी देशभक्ति की प्रतिबद्धता को कमज़ोर नहीं करता।
इस्लामी सिद्धांत।
एक मुसलमान और राज्य के बीच का संबंध इस्लामी सिद्धांत ‘वादा'(मिथाक या अहद)द्वारा परिभाषित होता है,जो भावनात्मक लगाव से परे है।इस्लामी न्यायशास्त्र में,एक नागरिक का अपने देश के साथ संबंध अनिवार्य रूप से एक बाध्यकारी सामाजिक अनुबंध है। किसी राज्य में रहने,उसके संसाधनों का उपयोग करने, उसकी अवसंरचना का लाभ उठाने और उसकी सुरक्षा स्वीकार करने का विकल्प चुनकर,एक मुसलमान उसके कानूनों का पालन करने के लिए एक निहित और स्पष्ट अनुबंध में प्रवेश करता है।भारत की शांति को बनाए रखना।भारत का संविधान भारतीय मुस्लिम समुदाय के लिए एक आधारभूत संधि है।यह धर्म को मानने,उसका पालन करने और उसका प्रचार करने की स्वतंत्रता की गारंटी देता है,जिससे एक मुसलमान को अपने राष्ट्रीय और आध्यात्मिक दायित्वों को पूरा करने के लिए आवश्यक मौलिक अधिकारों की रक्षा होती है। देश के कानूनों का पालन करना,करों का भुगतान करना,न्यायपालिका का सम्मान करना और राष्ट्र के कल्याण में योगदान देना न केवल नागरिक कर्तव्य हैं बल्कि धार्मिक दायित्व भी हैं।इसलिए,भारतीय संविधान और उसके कानूनी ढांचे को बनाए रखना इस्लामी कर्तव्य का पालन करने के अनुरूप है।इसके विपरीत,धार्मिक स्वतंत्रता की गारंटी देने वाले देश के कानूनों का उल्लंघन करना इस्लामी नैतिक ढांचे के भीतर नकारात्मक माना जाता है।लोकतांत्रिक प्रक्रियाओं में सक्रिय भागीदारी,अंतरधार्मिक संवाद में संलग्नता और सभी समुदायों के लिए, उनके धर्म की परवाह किए बिना,सामाजिक न्याय की दिशा में काम करके, भारतीय मुसलमान व्यावहारिक रूप से अपने धर्म के मूल सिद्धांतों को लागू कर रहे हैं।नागरिक सहभागिता अच्छाई का आदेश देने और बुराई से रोकने के इस्लामी आदेश का प्रत्यक्ष प्रकटीकरण है, जो निजी आध्यात्मिक मूल्यों को सार्वजनिक सामाजिक योगदान में बदलता है।
भारतीय स्वतंत्रता संग्राम और मुसलमान।
भारतीय स्वतंत्रता संग्राम का मार्ग अनगिनत मुसलमानों के बलिदानों से प्रशस्त हुआ, जिन्होंने ईश्वर के प्रति अपने प्रेम और एक स्वतंत्र एवं संप्रभु भारत के प्रति अपने प्रेम में कोई विरोधाभास नहीं देखा।मौलाना अबुल कलाम आजाद,अशफाकुल्ला खान, खान अब्दुल गफ्फार खान, और अनगिनत गुमनाम नागरिकों ने उपनिवेशवाद के विरुद्ध पुरजोर संघर्ष किया। वे इस दृढ़ विश्वास से प्रेरित थे कि अपनी मातृभूमि की रक्षा करना और न्याय के लिए लड़ना उनका धार्मिक कर्तव्य है।उन्होंने दो-राष्ट्र सिद्धांत को सक्रिय रूप से खारिज करते हुए दृढ़तापूर्वक तर्क दिया कि भारत ही उनका वास्तविक घर है और एक साझा, बहुलवादी राष्ट्र ही उनके सभ्यतागत आदर्शों की सच्ची प्राप्ति है।
जिम्मेदार भारतीय नागरिक।
एक जिम्मेदार भारतीय नागरिक होने का अर्थ है शिक्षा में उत्कृष्टता प्राप्त करना,अर्थव्यवस्था में नवाचार करना,सार्वजनिक सेवा में संलग्न होना और सामाजिक सुधार में अग्रणी भूमिका निभाना।इसका अर्थ है न केवल अपने समुदाय के साथ होने वाले अन्याय के विरुद्ध आवाज उठाना,बल्कि देश के प्रत्येक हाशिए पर स्थित समूह के अधिकारों के लिए भी खड़ा होना।जब मुसलमान भारत की वैज्ञानिक प्रगति, साहित्यिक परंपराओं, आर्थिक विकास और सामाजिक सद्भाव में सक्रिय रूप से योगदान करते हुए दिखाई देते हैं,तो अलगाववादी धारणा निर्विवाद वास्तविकता के बल पर धराशायी हो जाती है।
सच्चा मुसलमान एक जिम्मेदार भारतीय।
एक सच्चे मुसलमान और एक जिम्मेदार भारतीय नागरिक होने का सार समान मूलभूत मूल्यों पर आधारित है: न्याय,करुणा,ईमानदारी और देश के कल्याण के प्रति अटूट प्रतिबद्धता।प्रार्थना करते समय राष्ट्रीय ध्वज का सम्मान करने में कोई धार्मिक विरोधाभास नहीं है, न ही व्यक्तिगत आध्यात्मिक नैतिकता का पालन करते हुए राष्ट्रीय कानूनों का पालन करने में कोई अंतर है। मातृभूमि के प्रति प्रेम को अपनाकर और संविधान में उल्लिखित नागरिक दायित्वों का कड़ाई से पालन करके, एक भारतीय यह सिद्ध करता है कि आस्था और देशभक्ति एक दूसरे के विरोधी नहीं हैं,बल्कि एक दूसरे के पूरक हैं।
