ताज ख़ान
नर्मदापुरम//
बांग्लादेश में नरसंहार दिवस मनाना महज़ स्मरण का एक गंभीर आयोजन मात्र नहीं है;यह उस क्षेत्र में ऐतिहासिक सत्य की पुष्टि है जहाँ स्मृति अक्सर विवादित रहती है। यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण है कि बांग्लादेश राष्ट्रवादी पार्टी (बीएनपी) सहित राजनीतिक क्षेत्र के सभी नेताओं ने ऑपरेशन सर्चलाइट की क्रूरता को खुले तौर पर स्वीकार किया है और उसकी निंदा की है। इस तरह की द्विदलीय मान्यता अतीत का सामना करने में बढ़ती परिपक्वता को दर्शाती है
लेख में डॉ. शुजात अली क़ादरी ने लिखा है कि
एक ऐसा उदाहरण जो बांग्लादेश की सीमाओं से परे भी सबक देता है।
नरसंहार दिवस 25 मार्च, 1971 को मनाया जाता है, जब पाकिस्तानी सेना ने तत्कालीन पूर्वी पाकिस्तान में ऑपरेशन सर्चलाइट शुरू किया था।इसके बाद लोकतांत्रिक जनादेश को कुचलने के उद्देश्य से एक सुनियोजित और क्रूर अभियान चलाया गया। विश्वविद्यालयों पर हमले किए गए,बुद्धिजीवियों को निशाना बनाया गया और नागरिक बस्तियों में अंधाधुंध हिंसा की गई। दमन की भयावहता और गति चौंकाने वाली थी। कुछ ही दिनों में हजारों लोग मारे गए; इसके बाद के महीनों में मरने वालों की संख्या में भारी वृद्धि हुई,साथ ही बड़े पैमाने पर विस्थापन और मानवाधिकारों का गंभीर उल्लंघन हुआ।
मरने वालों में से अधिकांश बंगाली मुसलमान थे।
इस घटना की प्रासंगिकता आज के समय में इसलिए भी अधिक है क्योंकि इसके पीड़ितों की पहचान स्पष्ट नहीं है।मरने वालों में से अधिकांश बंगाली मुसलमान थे।यह वास्तविकता उन सरलीकृत धारणाओं को चुनौती देती है जो राजनीतिक संघर्षों को केवल धार्मिक दृष्टि से देखती हैं।1971 में, साझा आस्था सुरक्षा या एकजुटता का आधार नहीं बनी।इसके बजाय,सत्ता,राजनीतिक दांव-पेच और जातीय तनावों ने घटनाओं को निर्देशित किया।यह एक गंभीर चेतावनी है कि केवल धर्म ही राजनीतिक आचरण का निर्धारण नहीं करता, बल्कि अक्सर हित और सत्ता ही इसमें महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।पाकिस्तान द्वारा विश्व स्तर पर मुस्लिम हितों के रक्षक होने के लंबे समय से चले आ रहे दावे के संदर्भ में यह विरोधाभास और भी स्पष्ट हो जाता है।कश्मीर से लेकर अन्य अंतरराष्ट्रीय मुद्दों तक, इस्लामाबाद ने अक्सर धार्मिक एकजुटता की भाषा का प्रयोग किया है।फिर भी, 1971 की घटनाओं ने कथनी और करनी में स्पष्ट अंतर उजागर कर दिया।अपने ही नागरिकों,जिनमें से कई एक ही धर्म के अनुयायी थे,के विरोध का सामना करते हुए पाकिस्तानी राज्य ने संवाद के बजाय दमन का रास्ता चुना।उस क्षण,मुस्लिम भाईचारे की अवधारणा नियंत्रण और सत्ता की अनिवार्यता के आगे फीकी पड़ गई।
1971 का सबक अलगाव का नहीं,बल्कि जागरूकता का है।
भारतीय मुसलमानों के लिए,और वास्तव में विश्व भर के मुसलमानों के लिए, 1971 का सबक अलगाव का नहीं,बल्कि जागरूकता का है।यह आध्यात्मिक बंधन के रूप में आस्था और उन राजनीतिक कथनों के बीच अंतर करने की आवश्यकता को रेखांकित करता है जो रणनीतिक उद्देश्यों के लिए चुनिंदा रूप से उस बंधन का उपयोग कर सकते हैं।सच्ची एकजुटता केवल नारों पर नहीं टिक सकती;यह न्याय, गरिमा और मानव जीवन के सम्मान पर आधारित होनी चाहिए।जब इतिहास का ईमानदारी से अध्ययन किया जाता है,तो यह समुदायों को स्पष्टता और स्वतंत्रता के साथ समकालीन चुनौतियों का सामना करने की शक्ति प्रदान करता है।
न्याय वर्तमान राजनीतिक विभाजनों से ऊपर उठ सकता है।
बांग्लादेश द्वारा नरसंहार दिवस का निरंतर पालन राष्ट्र निर्माण में सामूहिक स्मृति के महत्व को भी उजागर करता है।अतीत में हुए अत्याचारों को स्वीकार करके,जिनमें उस राज्य द्वारा किए गए अत्याचार भी शामिल हैं जिसने कभी बांग्लादेश पर शासन किया था,बांग्लादेश सत्य और जवाबदेही के प्रति अपनी प्रतिबद्धता की पुष्टि करता है।बीएनपी सहित नेताओं की इस कथा का समर्थन करने की तत्परता दर्शाती है कि ऐतिहासिक न्याय वर्तमान राजनीतिक विभाजनों से ऊपर उठ सकता है।आखिरकार,कुछ सत्य इतने महत्वपूर्ण होते हैं कि उनका राजनीतिकरण नहीं किया जा सकता।ऐसे युग में जहां भू-राजनीतिक संघर्षों को तेजी से धार्मिक दृष्टिकोण से देखा जा रहा है, 1971 की घटनाओं पर पुनर्विचार करना एक आवश्यक सुधार प्रस्तुत करता है।यह हमें याद दिलाता है कि राजनीतिक कार्यों को धार्मिक पहचान तक सीमित नहीं किया जा सकता है,और राज्य,चाहे उनके वैचारिक दावे कुछ भी हों,अंततः रणनीतिक हितों से निर्देशित होते हैं।भारत के लिए,जिसकी सामाजिक संरचना जटिल और विविध है,यह परिप्रेक्ष्य विशेष रूप से महत्वपूर्ण है।इतिहास, पहचान और राजनीति के अंतर्संबंध को समझना वर्तमान चुनौतियों का सामना करने के लिए आवश्यक है।इसलिए, नरसंहार दिवस का स्मरण बांग्लादेश तक ही सीमित नहीं है।यह व्यापक क्षेत्र और वैश्विक समुदाय के लिए धर्म और सत्ता के बीच टकराव के खतरों पर विचार करने का अवसर है।यह सीमाओं और मान्यताओं से परे, मानवाधिकारों और गरिमा के सार्वभौमिक मूल्यों को बनाए रखने का आह्वान भी है।पांच दशकों से अधिक समय बीत जाने के बाद भी, 1971 की घटनाएँ न केवल एक त्रासदी के रूप में, बल्कि एक स्थायी सबक के रूप में भी गूंजती रहती हैं। वे हमें याद दिलाती हैं कि किसी भी समाज की शक्ति कठिन सच्चाइयों का सामना करने,उनसे सीखने और यह सुनिश्चित करने की क्षमता में निहित है कि ऐसे अध्याय न तो भुलाए जाएं और न ही दोहराए जाएं।इस अर्थ में, नरसंहार दिवस केवल एक स्मारक नहीं है,बल्कि एक अधिक ईमानदार और मानवीय भविष्य के लिए एक मार्गदर्शक है। ज्ञात हो कि (लेखक मुस्लिम यूथ ऑर्गनाइजेशन ऑफ इंडिया (एमएसओ) के राष्ट्रीय संयोजक हैं।वे सूफीवाद, सार्वजनिक नीति, भू-राजनीति और सूचना युद्ध सहित कई विषयों पर लिखते हैं।)
